Земля древних преданий

История страны - это история населяющих ее народов. Так с чего следует начинать рассказ об истории Якутии? С того времени, когда сюда пришли русские первопроходцы и появились первые письменные, документальные свидетельства происходящих здесь событий? Но ведь и самые первые из русских документов - все эти "скаски", "отписки", "росписи", "ясачные книги" - в первую очередь повествуют о "якуцких людях", "конных людях", то есть о местном населении, его родах, племенах, "князцах"-владетелях, их взаимоотношениях и междоусобиях - в общем, об очень сложной, издревле существующей, давным-давно сложившейся жизни.

Так, может быть, правильнее будет начать с тех полумифических времен, о которых повествуют "Олонхо" - великий героический эпос якутского народа? Во всей мировой культуре его можно сравнить разве что с эпосом греков, который приписывают "великому слепцу" Гомеру. Но ведь даже и в этой сказочной истории герои-родоначальники якутского народа Эллейбаатор и Омогойбаай пришли не на пустое место. Они застали долину Лены уже обитаемой. И сами саха-якуты произошли от браков этих героев-прародителей с дочерями местных вождей. Да и вообще народная память, хоть письменная, хоть песенная (олонхо исполняются нараспев) охватывают только самую верхушку гигантского айсберга человеческой истории этой древней, земли.

А основание его погружено так глубоко в океан времени, что там, в пучине, человеческая история тесно смыкается, даже переплетается с историей геологической. Так что "запев" в этом повествовании по праву принадлежит геологам и археологам.